慶陽網(wǎng)訊（寶雞融媒記者 張家旗）離開楊凌，連夜趕往甘肅慶陽。剛進(jìn)入市區(qū)，就被一團(tuán)濃霧包圍。采訪車在夜色中穿行于慶陽市區(qū)街頭，絲綢般的霧氣均勻地籠罩著車身，連明亮的車燈都劃不破這道純粹。

但氣味可以。

到達(dá)酒店后，采訪團(tuán)一行漫步在慶陽城區(qū)，陣陣香氣不斷從街頭巷尾升騰起來。這是令慶陽人自豪的羊肉大餐。人們圍坐在桌前大快朵頤，熱烘烘的霧氣載著肉香從鍋中升起，隨著霧氣逐漸在大街小巷氤氳。

霧里，人們的面孔若隱若現(xiàn)，看得并不真切。采訪團(tuán)一行就像上古時(shí)期的周人，懵懂地闖入了這個(gè)神奇的地域。

數(shù)千年前，周人領(lǐng)袖棄被夏王朝的統(tǒng)治者任命為農(nóng)官，官名為“后稷”，并賜封地于“邰”，也就是如今的楊凌與咸陽一帶。周人非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是先進(jìn)農(nóng)業(yè)的代表，農(nóng)官一職也一直由周人擔(dān)任。

故事并沒有在這里結(jié)束。在傳說中，隨著統(tǒng)治者政權(quán)的衰落，時(shí)局越來越不穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)也越來越不受到重視，最后農(nóng)官更是被取消。棄的后代不窋丟了飯碗，只好帶領(lǐng)族人離開。這一段，被后世的司馬遷形容為“不窋以失其官而奔戎狄之間”，“戎狄”指的就是西北地區(qū)以戎和狄為代表的各個(gè)部族，就在如今甘肅省慶陽一帶。

起初，對(duì)周人來說，這是一段令人沮喪的旅程，他們遠(yuǎn)離了政治經(jīng)濟(jì)文化中心，也遠(yuǎn)離了世代居住的家鄉(xiāng)。眼前是個(gè)蠻荒之地，這里的人們居住在地穴，以狩獵和畜牧為生。

堅(jiān)強(qiáng)的周人并沒有被殘酷的現(xiàn)實(shí)擊倒。從不窋開始，周人用三代人的時(shí)間用心經(jīng)營(yíng)發(fā)展。他們將先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)帶給當(dāng)?shù)鼐用瘢瑤ьI(lǐng)他們搬出地穴，種植莊稼，同時(shí)虛心學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)鼐用竦尼鳙C本領(lǐng)和畜牧文化，與自己最擅長(zhǎng)的農(nóng)耕文化融合發(fā)展，為周人的基因注入了血勇。

到了不窋?shù)膶O子公劉接任部族首領(lǐng)時(shí)，周人已經(jīng)成了一支上馬能打仗、下馬能耕種的驍勇之師。他們帶著信念和決心，再次在世人面前展露鋒芒，“周道之興自此始”。不過，這是之后的故事了。

數(shù)千年來，慶陽人始終以周人后裔的身份自豪。他們修建了周祖陵，紀(jì)念不窋?shù)膫ゴ蠊?jī)；他們流傳著周老王的故事，講述不窋之子鞠陶的生動(dòng)傳說；他們?cè)诠珓R前舉辦祭祀，傳承著周人不朽的文化；他們用心保護(hù)先周遺址遺跡，探尋隱藏在久遠(yuǎn)塵煙中的先祖往事……

在婚喪嫁娶等人生大事上，慶陽人始終恪守禮儀，保留了周禮中許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。公劉廟附近的居民，在家中老人去世時(shí)，會(huì)佩戴一種特殊的孝帽，遠(yuǎn)看就像帝王所戴的軟冕，當(dāng)?shù)胤Q之為“軟王帽”。據(jù)傳說，這是因?yàn)橹芡踉诖诵藿ㄍ醭牵o當(dāng)?shù)厝说奶厥舛Y遇。而在慶陽市鎮(zhèn)原縣，當(dāng)?shù)厝罕姇?huì)在孝衣背后用麻紙寫下《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》，用以紀(jì)念先人，全國(guó)僅此一地。

從體現(xiàn)農(nóng)耕文明的楊凌蘸水面，到融合畜牧文明的慶陽羊肉，周人先祖在上古時(shí)期這一段波瀾壯闊的旅程，至今仍在影響著當(dāng)?shù)厝说纳睿陉兏蚀蟮厣暇镁脗黜灐?/p>