豹紋裝、戴尖帽、高鼻深目、神情生動(dòng)夸張……出土于甘肅省慶陽市慶城縣唐代穆泰墓的彩繪陶俑，造型逼真，如同穿越時(shí)空的存在，被網(wǎng)友稱作是一組活靈活現(xiàn)的“大唐表情包”。

這些胡人俑，在視覺上有別于傳統(tǒng)的漢俑，作為唐代中西方文化交流的遺粹，其藝術(shù)水平和歷史價(jià)值深遠(yuǎn)，透過這一組“大唐表情包”，便可一睹“絲路胡風(fēng)”。

一

2001年，甘肅省慶陽市慶城縣在施工工地上，發(fā)現(xiàn)了一座古墓，但古墓被嚴(yán)重?cái)_亂，數(shù)件文物散失，慶陽市慶城縣博物館聞?dòng)嵑罅⒓蹿s往現(xiàn)場，對(duì)這座古墓進(jìn)行了搶救式挖掘。

彼時(shí)，具體位于慶陽市慶城縣城關(guān)鎮(zhèn)封家洞趙子溝的施工現(xiàn)場，混雜著驚喜與混亂，現(xiàn)場所有的人都在好奇地張望和等待著……

考古隊(duì)進(jìn)入現(xiàn)場后，對(duì)這座古墓進(jìn)行了初步勘探測量，發(fā)現(xiàn)這是一座頗具規(guī)模的古墓。因墓道被挖掘作業(yè)時(shí)破壞，長度不明。甬道為單磚順行砌筑，券頂長2.53米、寬0.88、高2.4米，墓室為圓角四方形。靠墓室內(nèi)西壁有棺床，長3.54、寬2.19、高0.35米?？脊殴ぷ魅藛T進(jìn)行初步探測發(fā)現(xiàn)，墓室早年受水浸，積有少量淤土，隨葬品兩次被盜（唐代和清理前），剩余的多為陶俑，已經(jīng)殘破零亂。

這樣的挖掘結(jié)果顯然令人大失所望，然而值得慶幸的是，很快，考古人員就在這座古墓里找到了一塊墓志銘。當(dāng)撥開塵土，“唐故游擊將軍上柱國前靈州河潤府左果毅穆君墓志銘……”字跡清晰可見，于是，這座墓葬的主人身份很快得到了確認(rèn)。

這座古墓的墓主名叫穆泰，他生于唐高宗顯慶五年，歷任慶州洪德鎮(zhèn)副將、靈州河潤府左果毅都尉、豐安軍副使、定遠(yuǎn)大使等職，例授游擊將上柱國銜，玄宗開元十八年(730年)二月廿九日，卒于慶州。

雖然這座古墓曾經(jīng)被盜，但墓葬出土的陶俑卻非常引人注目。

古人事死如生，常常在死后，使用陶、木頭、泥等來制作人俑，用來陪葬，其目的就是為了使其在墓葬中繼續(xù)陪伴和服侍墓主。造型百態(tài)、數(shù)量龐大的人俑除了顯示墓主的權(quán)威，更寄托了后代的哀悼之情。

這些天王俑、文官俑、仕女俑、戲雜俑和牽駝俑等人物俑，神態(tài)逼真、色彩艷麗，是不可多得的唐代文物精品，尤其是其中多件“胡人俑”引起了業(yè)界關(guān)注。

二

在唐代，“胡人”廣義指來自西方的人，其中包括中亞昭武九姓（粟特人）和波斯、天竺、大食、羅馬等地非漢民族的人。大唐王朝國勢昌隆，聲名遠(yuǎn)播，開放的對(duì)外政策吸引著世界各地使節(jié)、學(xué)者、高僧、藝術(shù)家、留學(xué)生前來，由此，絲綢之路也成為唐代輝煌外交文化的見證。

通過唐代的詩歌、壁畫……我們可以想見當(dāng)時(shí)僑居長安的胡人從事政治、貿(mào)易、宗教以及文化娛樂活動(dòng)的場面，而唐代穆泰墓出土的這些隨葬陶俑，恰是重現(xiàn)了往返于東西方之間的胡人風(fēng)采，它們也是大唐多開放包容的一個(gè)時(shí)代縮影。

縱觀這些深目高鼻、高額窄頤，身著圓領(lǐng)窄袖長袍的人俑，皆具有典型的胡人特征。

其中最引人注目是一尊雙臂高舉、臉部墨色、鼻梁挺直、顴骨高聳、耳豎于肩的陶牽夫俑。他手握虛拳，似執(zhí)韁繩，是典型的胡人形象。

看到他，你的眼前是否浮現(xiàn)出一路行販的駝隊(duì)滿載貨物，奔走于絲綢之路的情景……這條豹紋褲，不知有沒有在當(dāng)時(shí)刮起一陣最流行的“胡風(fēng)”。

這尊陶俑由于其妖嬈的擺胯站姿，形成的曲線以及其神態(tài)，曾被一度認(rèn)為是舞蹈俑。

也許，這位牽駝的胡人，正被美妙的大唐音律所陶醉，沉迷于眼前繁華新奇的大唐盛景……

而另一尊彩繪灰陶袒胸胡人俑，則是一位身著胡服，高鼻梁、大鼻子、絡(luò)腮胡須呈鏟形、袒胸露腹的豪邁胡人大漢。他雙目圓睜，神態(tài)嗔怒，雙手置于身后，似笑非笑，表情詭異。有學(xué)者認(rèn)為是這尊胡人俑在表演神奇而驚悚的幻術(shù)。

幻術(shù)，是通過某種手段或技能，使用障眼法，欺騙人感官的手段，正像今天的魔術(shù)。唐代的“幻術(shù)”，是當(dāng)時(shí)大眾喜聞樂見的一種“胡俗”。

如此，他詭異的笑、縮頸聳肩的形象也就不難理解了——原來他是在表演“魔術(shù)”。

三

作為隨葬品的胡人俑，生動(dòng)再現(xiàn)了絲綢之路上外國人來華的盛況，再看另一尊胡人俑——彩繪灰陶參軍戲俑，高帽和衣襟處皆有朱色花紋，他高鼻深目，胡須濃密，一目圓睜，一目微閉，口唇涂朱，露出牙齒，這笑容不像大唐一人俑，倒像生動(dòng)立于你面前一活人，面部表情生動(dòng)，意味悠長……

唐代文化多元，處處浸染著胡音胡風(fēng)，這尊胡人俑，色彩艷麗，保存完好，右手握拳，像是牽引馬匹或者駱駝的姿勢。

唐代，是絲綢之路的繁盛時(shí)期，擅長經(jīng)商的胡人往來東西，實(shí)現(xiàn)著貨物貿(mào)易與文化的交往。要想穿越絲路，少不了沙漠之舟——駱駝，而現(xiàn)代人便賦予這些牽駝人俑更多的想象。

駱駝，是“絲綢之路”的象征，胡商以此運(yùn)載工具，背負(fù)寶石、香料、瑪瑙而來，又滿載絲綢、瓷器、茶葉而歸，異域的禮俗、宗教和文化也隨之紛至沓來，胡風(fēng)禮俗、胡樂歌舞成為盛極一時(shí)的風(fēng)尚。

慶城縣，位于甘肅省東部，西安西北方向，古為禹貢雍州之地，是華夏農(nóng)耕文化的發(fā)祥地之一，唐代在此設(shè)置慶州，成為甘肅東部的政治中心。漢族與北方少數(shù)民族曾在這里密切交往，這里也曾戰(zhàn)役頻發(fā)，作為游擊將軍的穆泰生活的時(shí)代，文化與藝術(shù)的繁榮，胡風(fēng)興盛……這些人俑，究竟是街頭賣藝的，還是官員呢？為當(dāng)代的觀者留下了無盡遐想，不過可以肯定的是，墓主人穆泰，必是深受當(dāng)時(shí)外來文化的影響，才有了墓葬中如此逼真的胡人俑形象。

一千多年后，這些胡人俑用鮮明的脈動(dòng)，記錄著那段歲月，以及古絲綢之路的暢通與繁榮……