黃河支流涇河流域，有一塊隆起的黃土叫隴東。甘肅的隴東包括慶陽市、平?jīng)鍪?，屬于黃帝族繁衍生息，開創(chuàng)華夏文明的地域。這慶陽古屬北豳，北依陜北，南接關(guān)中之咸陽的長武、旬邑縣，西依六盤山，東括子午嶺，緊挨黃帝陵，域內(nèi)之正寧縣就有黃帝衣冠冢。慶陽是先周農(nóng)耕文化的發(fā)源地，《詩經(jīng)》里的《豳風(fēng)·七月》、《大雅·公劉》就是歌詠這一地域的經(jīng)典。這里有周祖陵、公劉廟，民間保留著深厚的先周文化傳統(tǒng)，土壤肥沃，糧林豐茂，民俗獨(dú)特。剪紙、刺繡、民歌、皮影、社火等民間藝術(shù)融在人們的窯洞民居生活里。春節(jié)我們來到了慶陽，驚喜發(fā)現(xiàn)，這里是一個(gè)民間藝術(shù)的世界，人們有著神秘的敬神祭祖信仰，依然傳承著周秦古老風(fēng)俗。他們把春節(jié)叫“老年”，唱牛皮燈影戲，說書，耍社火……這年過得太有滋有味了。我們的老年是在甘肅省慶陽市鎮(zhèn)原縣太平鄉(xiāng)馬南莊村前莊劉家過的。劉氏一家兄妹八人，劉鎰、劉缽、劉鏡、劉鍔……都六七十歲了，這是一個(gè)世居隴上的大家庭。

不少史家認(rèn)為夏時(shí)周人先祖由山西轉(zhuǎn)移慶陽，在原慶陽縣（今慶城縣）落腳，始祖為后稷之后不窋，不窋、鞠陶經(jīng)營成功向南拓展，在公劉時(shí)代占據(jù)涇河以北的董志塬大片土地，與戎人雜居。董志塬當(dāng)時(shí)叫大原（太原），古公亶父時(shí)，周人由大原再遷岐山。

西周期間，戎狄不斷南侵，威脅周室，周發(fā)兵反擊，鞏固邊防?！对娊?jīng)通論》引何玄子語曰：“不窋竄于西戎，其地即今慶陽地府是也，有不窋城，又有不窋塜。春秋時(shí)為義渠戎國。厥后公劉往遷于豳，蓋道慶陽，經(jīng)平?jīng)龆筮_(dá)于今西安府之邠州”。道慶陽、經(jīng)平?jīng)?、達(dá)邠州，幾已包括豳文化圈內(nèi)涇水流域大部分地域?！对娒蟼魇琛费裕骸啊粍t大原當(dāng)即今之平?jīng)觯笪毫樵?，亦是取古大原之名爾。?jì)周人之御 嚴(yán)狁必在涇原之間。若晉陽之大原，在大河之東，距周京千五百里，豈有寇從西來，兵乃東出者乎？《小爾雅》云：‘高平謂之大原’……奐案：《方輿紀(jì)要》：‘陜西平?jīng)龈?zhèn)原為唐之原州治，固原屬原州界西之中，疑古大原當(dāng)在鎮(zhèn)原，平?jīng)黾礇荜柕?，從涇陽直北追至?zhèn)原，不更向西北矣?！?/p>

歷史上鎮(zhèn)原時(shí)屬平?jīng)觯瑫r(shí)屬慶陽，今屬于慶陽，曾轄涇河北岸支流蒲河兩岸先周“大原”的大片。馬南莊所在太平鎮(zhèn)為魏“高平第一城”?？疾鞈c陽年俗，以馬南莊年俗為典型，與《詩經(jīng)》《周禮》《禮記》等典籍相互印證，向我們共同敘說著中國年文化的源遠(yuǎn)流長……

今天，我們推出“憶老年”系列之四《初一掛紅迎旭日》：

初一掛紅迎旭日

初一凌晨響完鞭炮，給灶神換上香，就去上廟。廟是村廟，在窯洞院前的山上。塬上往下走三四里彎曲的土路，見一棗園，過棗園就是陽山廟。路上人三三兩兩，孩子脖子上都掛著紅布往回走。

所謂廟也就是幾孔窯，叫窯廟。有關(guān)帝、有觀音、有送子娘娘。座北向南的窯前場子上豎著紅綠兩面大旗，幾位穿著黑色皮夾克的樂手還在鼓吹。劉老兄弟幾人領(lǐng)著孫子來掛紅，布施了兩元錢，燒紙，叩頭，廟里主持給孩子掛上了紅布。掛紅的目的是祈求神靈保佑子孫。

紅是太陽的顏色，美好、富貴，乃祥瑞之色。春回大地，日暖花開，萬物復(fù)蘇，紅色象征生命繁衍，成長旺盛。紅色有如血的顏色可以驅(qū)病避邪。身掛紅布，猶如神靈附身。有了神靈的保佑，這一年都會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，這一生都會(huì)心想事成，孩子健康成長，日子紅紅火火。有老人似是代表全家人來掛紅的，要不怎么身上掛了三四條？我禁不住神的誘惑，上了十元錢，也掛了一條。

問這風(fēng)俗從什么時(shí)候開始，都說很早很早了。廟會(huì)掛紅的風(fēng)俗我見過，司機(jī)將之系于方向盤以保佑安全也常見，可初一凌晨去掛紅我是第一次見。電視上看到有一個(gè)城市開展掛紅絲帶活動(dòng)，紅絲懸門告訴行人天冷了，您可以進(jìn)來避避寒……我想這個(gè)城市賦予了紅帶子博愛的情感價(jià)值。

尚紅的風(fēng)俗是有來源的。周人尚赤，以赤色為吉利。“華”就含有赤義。凡遵守周禮尚赤的人和民族，被稱為華人，通稱諸華。故而“中國名曰赤縣神州，赤縣神州內(nèi)自有九州，禹之序九州是也”（《史記·孟子荀卿列傳》）。

過年了，燈籠紅、對(duì)聯(lián)紅、妹妹穿的裹兜兜紅，連那灶神也是“狀如美女，著赤衣”。大白的圓饃饃從鍋里蒸出來了，乘著熱氣升騰，媽媽用筷子頭蘸上紅顏色，也要在饃饃頂上點(diǎn)一個(gè)紅！嫂子切了五個(gè)細(xì)竹簽點(diǎn)了一個(gè)梅花，順手給兒子額前上也摁了一點(diǎn)紅。

在陽山廟的窯內(nèi)我發(fā)現(xiàn)有人祭拜“蟲蝗宮”的神樓子，也叫“神亭子”，每到祭祀人們抬在轎上的那種。這是一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，我為調(diào)查祭蟲廟會(huì)將車開入河溝村中窄路，險(xiǎn)些路踏車毀人傷，終未看成。問劉鎰先生原來村中確有祭蟲風(fēng)俗。炎夏如遇蟲災(zāi)，則在村場設(shè)壇，抬來蟲王爺神位敬于上。插紅黃綠白黑五色旗，備紅黃綠白黑五色糧食。將紙制彩旗插入五個(gè)雞蛋殼里，村民跪而聽道士誦經(jīng)。并在神壇下綁一紅公雞，等待陰陽誦經(jīng)后，孩子到地里捉蟲喂給公雞吃下。敲鑼打鼓舉彩旗，抬蟲神爺回廟上，殺公雞以祭蟲神，然后將殤雞拿回煮熟切成肉丁，分給每戶人等食之，以期家家地里糧食顆粒大，蟲子不要來。

大海上，鮮艷的紅太陽噴薄而出了；大地上，春天的紅花欣欣向榮了——天地之間，人們祈愿健康、平安、豐收、福裕的心愿是多么深沉?。?/p>