從鎮(zhèn)原縣城出發(fā)，沿著鎮(zhèn)殷公路一路向北，趟過交口河，就進(jìn)入了聞名遐邇的廟渠鎮(zhèn)境內(nèi)。
  走在廟渠山塬相間的大地上，放眼望去，黃土高原的獨(dú)特地貌在這里猛地漩卷著涌入眼簾；蒼藍(lán)的天穹下，雄渾的黃土高坡層巒疊嶂；長(zhǎng)長(zhǎng)的盤山路猶如一條飄逸的綬帶，纏繞著蒼蒼茫茫的大山區(qū)分著遠(yuǎn)山近塬的真實(shí)面目。
  這片古老而神奇的土地，曾是農(nóng)耕民族和游牧民族文化的交融之處；也是漢唐時(shí)期通往西域的交通樞紐，這里出土的眾多文物，它用無聲的語言訴說著這里曾今的輝煌與繁榮。
   1975年8月廟渠文夏村出土的北宋宣和五年(1123年)雕磚，胡人牽駱駝、牽馬雕磚圖。牽馬胡人身穿窄袖長(zhǎng)袍，腰系帶，足蹬高筒靴，頭戴尖頂氈帽，帽頂有纓，深目高鼻，腮下有長(zhǎng)須，裝束打扮呈異域風(fēng)情。牽駝的胡人一手提韁繩，一手拿短棒，作驅(qū)趕駱駝狀。駱駝健壯雄健，頭上昂作嘶鳴狀，呈昂首邁步的姿態(tài)。“胡人牽駝”畫像在廟渠的出現(xiàn)，生動(dòng)刻畫了當(dāng)時(shí)胡人的形象，再現(xiàn)了北宋時(shí)期絲綢之路進(jìn)行商貿(mào)往來的繁榮場(chǎng)景。
  清水河是編織廟渠山溝的經(jīng)脈，在漫長(zhǎng)的歲月更替中，在廟渠鎮(zhèn)店王村的山溝內(nèi)與數(shù)百米高的石崖相遇，繼而從斷崖絕壁呼嘯流下，跌落崖下潭坑；落水沖崖漱石，卷起雪白的水花，構(gòu)成碧波譚的神奇的自然景觀。碧波潭四面溝壑縱橫，氣勢(shì)磅礴，具有扼關(guān)帶水，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家之爭(zhēng)之地。
  相傳北宋時(shí)期，楊文廣在清水河上游的柳州城戍邊，一日帶領(lǐng)兵士巡邏路過此處，見這一奇山異水，內(nèi)心思忖這飛瀑激流的地方，一定有什么奇異之處，遂命令軍中教頭在碧波潭一帶訓(xùn)練兵士。一日早晨，大霧尚未消散，遼軍突然大軍壓境，驟然之間，鼓聲號(hào)角大作，遼軍兩翼騎兵率先出擊，中軍兵士則隨后四面圍攻，柳州守城將士寡難敵眾，被遼軍團(tuán)團(tuán)圍困在城內(nèi)，楊文廣采取餓馬搖鈴，懸羊擊鼓之術(shù)迷惑敵人，指揮兵士秘密在城內(nèi)挖出一條隧道，趁夜色逃出。
  楊文廣是否在此活動(dòng)過，史志并無記載，但清水河兩岸至今仍傳唱著一首膾炙人口的民歌《楊文廣兵困柳州城》，“二月里楊柳開花喜春風(fēng)，楊文廣困在柳州城，一無糧草二無兵，陣陣不離穆桂英……”。古老民歌似乎能證明，這里與楊文廣有關(guān)。

清水河是一條古老而文明的河，滋潤(rùn)方圓百里，萬物生靈，養(yǎng)育了一代又一代黎民百姓，催生了這里的農(nóng)耕文明發(fā)展。
   1989年，人們?cè)谇逅舆叺睦匣⒕走z址，發(fā)現(xiàn)了37節(jié)陶水管，老虎咀遺址南北長(zhǎng)約400米，東西寬約200米，面積約8萬平方米，這里先后出土了陶水管還有石斧、石刀等器物。這種陶水管，長(zhǎng)50.3厘米，直徑11.8厘米至17.2厘米，為紅陶制作，管子兩頭接口，一大一小，大門端為母口，小端為子口，母口可與另一節(jié)水管的子口相連接，然后依次套接，直至達(dá)到所需要的長(zhǎng)度。老虎咀遺址屬于常山下層文化，距今四千多年。據(jù)史學(xué)家考證，老虎咀遺址出土的陶水管，是我國(guó)最早的水管引灌形式。
  廟渠境內(nèi)稠密的烽火臺(tái)，是一道壯美的風(fēng)景線；連綿起伏的丘陵上，一墩墩烽火臺(tái)兀立山頂高處，一個(gè)連著一個(gè)，從連綿起伏的山梁上，一路向北延伸，進(jìn)入浩瀚沙漠。登上烽火臺(tái)，總能引發(fā)人們無限的邀想。千百年前，在此守邊的人，在烽火臺(tái)上點(diǎn)起的柴火濃煙升天，得到邊關(guān)告急，關(guān)內(nèi)將士人喊馬嘶昏天黑地，十萬火急調(diào)兵遣將的情形似在眼前；歷史上那個(gè)的“烽火戲諸侯”典故，是否這里的烽火臺(tái)上也是否為博褒姒一笑，也燃起過一股濃濃的狼煙……。
  “狼煙己共胡沙遠(yuǎn)，嶺上空留烽火臺(tái)?！狈榛鹋_(tái)被歷史的風(fēng)雨剝蝕成斷垣殘基，失去它原來的意義，但它依然端端正屹立在的高高山頂上，屹立著幽渺的古意，不可征服的一種強(qiáng)意志。歷史的腳步雖然已遠(yuǎn)，但青山依舊在，浩瀚還在。烽火臺(tái)古老的容顏，彰顯著一種厚重之美；烽火臺(tái)神秘的古韻與這里神奇的自然風(fēng)光將共同構(gòu)成多彩的旅游資源。
  沿著山間的小路迤邐前行，那一山醉人的綠讓人驚羨不已，此刻槐花開的正歡，云氣繚繞的山間彌漫著甜甜的花香；鳥雀成群結(jié)隊(duì)在林間穿梭，不知疲倦的賣弄著嘹亮的歌喉，躲在草叢中的山雞，突然振著翅膀嘎嘎嘎飛起，驚的正在吃草的野兔撒起歡子逃竄……。
  樹木是村莊的靈魂，廟渠人自古注重生態(tài)保護(hù)，這里人人熱愛生態(tài)建設(shè)，各項(xiàng)發(fā)展始終堅(jiān)持以保護(hù)、培植、利用和開發(fā)生態(tài)為重，以可持續(xù)為首，境內(nèi)的一花一草，一樹一山，都注入了這里人民的深厚情感。自上世紀(jì)八十年代起，廟渠人民每年堅(jiān)持義務(wù)造林，換釆了今天山青水秀，萬壑鳥鳴。
  廟渠，一個(gè)美麗神奇的地方，從歷史煙云深處走來；正邁著闊步從綠色農(nóng)耕生態(tài)文明的大道上走來，走向小康，走向遠(yuǎn)方。

作者簡(jiǎn)介：

秦克云，生于1970年，甘肅省鎮(zhèn)原縣人，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，甘肅作家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，慶陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，作品散見《中國(guó)應(yīng)急管理報(bào)》《民主協(xié)商報(bào)》《甘肅農(nóng)民報(bào)》《甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《蘭州日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊。