前段時間，在抖音平臺上看到復旦大學中文系教授梁永安的一段講解，大意是：時下許多年輕人，似乎對美的概念缺乏獨立的判斷，別人說什么是美，一堆人就朝著哪個標準去“修剪”自己，比如網紅臉、大眼睛、拉風頭，結果成了千人一面，大家說著相同的話，做著相同的事，落入“完美主義”的陷阱，一邊幻想自己身上生出無遮無攔的雙翼，孜孜不倦地去追求完美，一邊拼命隱藏自己的不完美，產生自己一生恐將一事無成的苦惱，讓自己失去方向。

對梁永安的觀點，筆者頗為認同，也深有感觸，美是成熟的文化，是已有的標準。在上學期間，我在抄寫心理學筆記的時候，開始為了追求完美，把每個字寫得工工整整，熒光筆標貼標簽一樣不少，一旦有個錯字就覺得這頁筆記一定要撕掉重寫，后來發(fā)現(xiàn)心思全花在追求所謂的完美上，我對知識點的印象為零，就突然覺得大可不必這樣，其實完美的結果是最后教務系統(tǒng)查到的喜人分數，而不是華而不實的手抄筆記。看來，不是所有對美的追求都是有意義的，不是所有追求都會讓你快樂。

“完美主義”其實是最大的陷阱，它的標準、價值都直接忽視了所有個體客觀和主觀的條件及狀況的差異，只要求按照一個特定意義上的模板去生活，這好似某種意義上的刻舟求劍。船速緩慢或者靜止時則不失為一個好的選擇，但個體的差異終究與沉淀下來的模板有巨大的區(qū)別，假若用舊有模式套用現(xiàn)有生活，一定是不合時宜的，況且，人往前走的時候必然有缺失，不會事事完美，如果非要用過去的經驗定義來約束自己，反而是給自己套上枷鎖，也是在封閉和包裹自己真實的樣子。

一個人認識不到自己真實的樣子，當然很難找到自己。日本作家谷崎潤一郎的作品《細雪》，就是最好的例證，《細雪》一書的主人公是出身名門望族的四姐妹，四姐妹中，老三追求完美，她是英文專業(yè)畢業(yè)，總希望像傳統(tǒng)的女性一樣，不出去干活，在家里穿著和服插花，另一方面她又想相親，找到自己愛的人，然而魚與熊掌不可兼得。老四不一樣，她打破了三個姐姐的范式，自食其力，她代表新的年輕一代，自己走向社會，雖不完美，卻是在最有力量地生長著。美應該是多元化的，每個人都有各自的獨特的地方，這才是真正的美。

《紅樓夢》里劉姥姥進大觀園，曹雪芹寫了一道極為詳細的菜品“茄鲞”來招待，王熙鳳說，你嘗嘗這個，和你們地里的茄子是不是一個味兒？一個茄子里面要用十幾只雞來配，隱喻了賈府里面的人喪失了本真的自然狀態(tài)，被一層一層包裹，活得很虛假?？墒莿⒗牙褞砹艘环N新的生命形態(tài)，帶來了一個剛從地里摘出來的還帶著土的茄子。那個茄子其實就是劉姥姥，她的生命是帶著泥土的，恰是生命本身，一個很真實、很自然的生命狀態(tài)，兩相對照，截然不同。曹雪芹用一道菜寫出了兩類不同的人。

華麗的、標準化的美，是對自我的強力修剪，往往是被包裹著的時代要求，而不是時代的自由感受。但是強大的力量美，精氣神美，由內而外的自信美、知性美，反而是生命力的體現(xiàn)。就像是嬰兒的第一聲啼哭，尖銳刺耳，卻象征著蓬勃的生命力。

完美主義應該拆解來看，即完美的主要意義。那么，完美的主要意義是什么呢？筆者認為應該是優(yōu)化，并相信可以再次優(yōu)化，應該是自我在不斷行動，不斷完善的過程中，越來越被認可，所以年輕人在追求自我的過程中，不能把自己放在特定的環(huán)境之中，這只會讓自己更加片面且死板，應該跳出特定的環(huán)境，觀察或體驗不同環(huán)境中的人或物，還應該站在更高的視角，站在旁觀者的角度，思考可提供的價值，思考可達到的標準，先完成再完美。

人只有受到阻力時，才能觸動自己，反思自己的生命是否真實。有時候固步自封、墨守成規(guī)，維持表面的完美，實則死水一潭，在時代的洪流中反而更容易被淘汰。真正勇敢的人面對時代的風口，就應該學習小馬過河的精神，勇敢踏入洪流之中，去感受、碰撞、掙扎、突破、釋放自己本來的性格，雖不完美，卻是在最有力量地生長著。相比 “春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，遺憾和失落，才是人生常態(tài)。

莎士比亞曾說，人們可以支配自己的命運，若我們受制于人，那錯不在命運，在我們自己。完美的定義都是因人而異的，世界上根本不存在一致認可的完美。用圣人的標準可以律己，但如果拿它來管理，就會產生無與倫比的混亂和欺騙。所以，孩子們要真正認識自我，往往需要在不完美的探索中認識自己，于痛苦中發(fā)現(xiàn)自己的毅力，于歡樂中發(fā)現(xiàn)自己的平庸，在這個過程中，才能逐漸知道自己熱愛什么樣的生活，跟什么樣的世界聯(lián)系在一起。