2001年在華池縣雙塔寺二號(hào)石造像塔塔體內(nèi)發(fā)現(xiàn)的“千歲香包”，是目前我市保存最完整、最古老的一件香包刺繡珍品。

慶陽(yáng)人文歷史悠久，積淀了豐厚的民俗文化。勤勞質(zhì)樸的慶陽(yáng)人民，創(chuàng)造了具備禮儀佩戴、裝飾審美、定情饋贈(zèng)、生活實(shí)用等功用的民間刺繡工藝品——慶陽(yáng)香包。

從狹義講，慶陽(yáng)香包是指填充雄黃、丁香、艾葉、冰片、霍香、蒼術(shù)、白芷等芳香除濕的中藥材，外表繡以各種圖案的實(shí)體造型工藝品，形狀像包，填充物又有香味，故稱香包。從廣義講，慶陽(yáng)香包既包括實(shí)體型香包，又包括沒(méi)有填充物的各類民間刺繡工藝品，如刺繡鞋墊、肚兜、帽子、披肩、枕套等。

從組成結(jié)構(gòu)上，慶陽(yáng)香包可分為單體型香包和復(fù)合型香包兩大類，單體型香包即結(jié)構(gòu)完整、獨(dú)立單一的香包，如刺繡鞋墊、煙袋、馬夾等，復(fù)合型香包指由一個(gè)主體型香包和一個(gè)或幾個(gè)以上的附屬香包組合而成，如生肖串、有綴飾的掛件系列香包等。從用途上，可分為裝飾、欣賞、饋贈(zèng)、實(shí)用4大類。從有無(wú)填充物上，可分為立體型香包和平面型香包兩大類。從使用方法上，可分為服飾、擺放、枕類、掛件、包、實(shí)用型6大類，服飾類包括帽、衣物、肚兜、鞋、繡花鞋墊、裝飾，枕類包括枕頂、耳枕、動(dòng)物硬枕、軟枕，包類包括背包、手提包、腰包，掛件類包括掛件串、軟片掛件、壁掛、框形掛件、燈掛件，擺放類包括立體動(dòng)物擺放件、繡花圖案擺放件、龍舟圖案擺放件等。

慶陽(yáng)岐黃文化傳播有限公司生產(chǎn)的兔元素香包擺件。盤小美 攝

慶陽(yáng)香包的文化載體大體可分為6種。一是神話傳說(shuō)、神話人物、民間傳說(shuō)類，有女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月、岐伯論醫(yī)、神農(nóng)嘗百草、愚公移山、八仙過(guò)海、梁?；?、白蛇傳故事等，在香包上反映這類故事，讓?xiě)c陽(yáng)香包有了濃厚的文化色彩。二是文史作品人物類，有文學(xué)作品《西游記》《三國(guó)演義》《封神演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等作品里的人物，戲曲作品《柳毅傳書(shū)》《張生煮?！贰段鲙洝贰痘鹧骜x》等作品里的角色，夢(mèng)蝶的莊周、《二十四孝經(jīng)》里的王祥、黃香、郭巨等人物，這類故事人物，民間流傳很廣，人們耳熟能詳，繡之于香包，觀之賞之，倍覺(jué)親切可愛(ài)。三是宗教故事、人物類，涉及佛教、道教，以佛教、道教文化為載體的慶陽(yáng)香包引人進(jìn)入神秘悠遠(yuǎn)、古色古香的藝術(shù)境界。四是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)類，有蓮花、荷花、牡丹、松樹(shù)、柏樹(shù)、大棗、桂圓等，多用以表現(xiàn)求子富貴、生活如意主題，五毒（蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍）、十二生肖、魚(yú)、獅子、青蛙、蝴蝶、喜鵲、鴛鴦等，多用以表現(xiàn)辟邪消災(zāi)、婚姻美滿、幸福長(zhǎng)壽主題，這類香包數(shù)量繁多，洋洋大觀。五是民俗文化類，圖騰崇拜、過(guò)年祝壽祭祀等民俗在慶陽(yáng)香包里有鮮明的反映，麒麟、龍、鳳凰在香包里多有表現(xiàn)，過(guò)年習(xí)俗中的倒貼“福”字，年畫(huà)里的胖娃娃，門神畫(huà)中捉鬼的鐘馗、秦瓊、敬德等人物，祝壽習(xí)俗中所獻(xiàn)的桃形糕，野祭家祭農(nóng)祭中用作祭物的家畜形象，建筑工藝制作中流行的如雙喜、黃金萬(wàn)兩、招財(cái)進(jìn)寶等吉祥紋樣，在慶陽(yáng)香包文化中，散發(fā)著濃郁的民俗氣息，能讓人感受到傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊力。

慶陽(yáng)香包從內(nèi)容上可分為6大塊，即圖騰崇拜類、愛(ài)情婚姻類、祈福求安類、賀壽延年類、辟邪消災(zāi)類、時(shí)代主題類。圖騰崇拜類香包反映先民的圖騰崇拜觀念，有龍、鳳、麒麟、鷹、蛇、鹿、烏龜、羊等；愛(ài)情婚姻類香包反映人類生活的情感主題，有雙魚(yú)戲蓮、老鼠娶親、孔雀戲牡丹、蝴蝶鬧金瓜、喜鵲登枝、猴吃桃、劉海戲金蟾、兔吃白菜、獅子滾繡球、麒麟送子等；祈福求安類香包反映民間祈求平安、團(tuán)圓、和睦、如意、五谷豐登、六畜興旺等主題，有歲歲平安、六娃鬧春、事事如意、連年有余、萬(wàn)年福等；賀壽延年類香包反映尊老敬老、期盼長(zhǎng)輩福壽綿長(zhǎng)的愿望，有百蝶圖、蝴蝶耳枕、五福祝壽、松鶴延年、鶴鹿同春、百獸圖、貓蝶煙袋等；辟邪消災(zāi)類香包，反映原始先民渴望擺脫邪祟侵襲，祈求神護(hù)佑人們健康成長(zhǎng)的觀念，有五毒系列、虎系列、狗系列、螃蟹系列、雞系列等；時(shí)代主題類香包，即跟隨時(shí)代脈搏，緊密反映現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容的香包。

繡花香包。盤小美 攝

慶陽(yáng)香包早期制作多用紙剪成花樣，先貼在粘褙的布上，然后繡花。構(gòu)圖飽滿、均衡，層次分明，形象突出，色彩斑斕，具有浮雕之美。后來(lái)多用香頭或竹簽、鉛筆、毛筆、圓珠筆等直接將花樣描繪在粘褙的布上，用均勻的線條勾畫(huà)出要繡的輪廓。有的邊繡邊畫(huà)，有的畫(huà)完整后再繡。繡法根據(jù)所要表現(xiàn)的不同主題，分為平針繡、補(bǔ)繡、納紗繡、鏈條繡、長(zhǎng)短針繡等，其紋樣有蟠虺紋、龍鳳紋、八卦紋、瓜果紋、花鳥(niǎo)紋等。用色是典型的民間藝術(shù)作品所具有的濃艷色彩，即以紅黃藍(lán)三原色和黑白二色為設(shè)色基礎(chǔ)，大紅大綠，紅火喜氣?！熬G托紅，喜盈盈”“紅配綠，顏色足”，綠色象征生機(jī)勃勃，春意盎然，紅色象征繁榮興旺，歡樂(lè)喜慶。在一件香包上，多種反差強(qiáng)烈的色彩的配合使用，形成濃烈艷麗的色彩效果，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，使鮮明濃郁的鄉(xiāng)土氣息呼之欲出。

慶陽(yáng)香包一般巧借動(dòng)物的自然屬性、漢字諧音，通過(guò)借喻、象征、借代等方法，寄托種種含義，如金瓜、葫蘆、石榴多籽，魚(yú)、青蛙善生殖，此類香包借喻祈求生子，子孫綿延昌盛。鴛鴦特性是一旦交配便終生偶居，此類香包借喻男女永結(jié)同心，白頭偕老。燕子、蝴蝶一般雙棲雙飛，借喻愛(ài)情幸福，婚姻美滿。龜、鶴長(zhǎng)壽，松柏經(jīng)寒不凋，借喻健康長(zhǎng)壽，長(zhǎng)生不老。以動(dòng)植物象征的手法表現(xiàn)寓意的如：孔雀、鳳凰為異鳥(niǎo)珍禽，象征吉祥富貴；牡丹稱“富貴花”，象征大富大貴；桂圓象征團(tuán)圓；金桔象征吉利；喜鵲象征喜事盈門；虎象征剛健有生氣，等等。以漢字諧音手法表現(xiàn)寓意的如：把棗、花生、桂圓、蓮子放在一起，寓意“早生貴子”；把蓮花、鯉魚(yú)放在一起，為“連年有余”；把桃、五個(gè)蝙蝠放在一起為“五福慶壽”“五福臨門”；把三只羊、一個(gè)太陽(yáng)放在一起為“三陽(yáng)開(kāi)泰”；把喜鵲、梅花放在一起為“喜上眉梢”；把柿子、靈芝放在一起，為“事事如意”；把柿子、百合花、靈芝組成圖案，為“百事如意”；把蝙蝠、銅錢組成圖案，為“福在眼前”；把猴子、印章組成圖案，為“封侯掛印”；梧桐、喜鵲同在，意為“同喜”；鵪鶉棲息在落葉之上，為“安居樂(lè)業(yè)”；一位老壽星撫著鹿背，托著喜鵲，幾只蝙蝠環(huán)繞飛舞，表示“福、祿、壽、喜”俱全。

繡娘在繡制香包。盤小美 攝

慶陽(yáng)香包古老而神奇，斑斕而多彩，古樸而稚拙，反映了慶陽(yáng)人民樂(lè)觀向上、敦厚豁達(dá)的熾熱情感，具有雄渾壯闊的陽(yáng)剛之美，散發(fā)著濃郁的民間藝術(shù)芬芳，正吸引著越來(lái)越多的人的關(guān)注和期盼。