拓劍華，男，漢族，拓跋后裔，生于上世紀(jì)七十年代，先后畢業(yè)于慶陽師專、蘭州大學(xué)中文系，現(xiàn)就職于慶陽市某事業(yè)單位。喜歡讀書寫作，多篇散文、論文散見于《北斗》《隴東報》《慶陽教育》《守望家園》等報刊集子及多家網(wǎng)絡(luò)媒體，亦偶有獲獎。

我在大槐樹下等你

拓劍華

蘭州東路有一棵大槐樹，幾乎就長在雙向6車道的城市街衢中間。如果在小城東部相約，人們都習(xí)慣說：“我在大槐樹下等你！”

24年前，我與同事雷嘎嘎、張玉腎和老溫玩得甚好。其實那時玩得甚好無非就是喜歡在一起聊聊天、喝喝酒、打打牌。而聊天喝酒打牌的根據(jù)地，就是老溫家。老溫家離單位近，下午下班后，我們在對面飯館就著一節(jié)大蔥或者一骨朵大蒜，吃一碗干拌蕎面搓搓或者清燉羊肉后，就腆著已經(jīng)有些中年的大肚子不約而同地邁向南邊一條雜草小路，小路盡頭就是老溫家。我們春天坐在門前樹下諞傳，夏天坐在院中花園喝酒，冬天坐在房內(nèi)熱炕打牌。那段日子，像魏胡子說的，是我們幾個剛進城的農(nóng)村人在城里最舒坦的生活。

門前一棵槐，好運自然來?，F(xiàn)在矗立在蘭州東路雙向6車道城市街衢中間的這棵大槐樹，當(dāng)時就長在老溫家大門口。樹冠遮蔽了大半個院子，樹身兩人合抱還有些吃勁，年輪更迭，陪伴著老溫家多少代人的日子。住宅周邊栽植槐樹，由來已久，也早已形成風(fēng)俗。李公佐所著的《南柯記》說,一個人醉臥在宅旁古槐邊,夢見進入大槐安國，娶公主為妻,做南柯太守,享盡榮華富貴,這就是南柯一夢的由來。在古代，槐樹作為富貴的象征，被稱為公卿大夫之樹，在周禮中有“三公面三槐”的記載。北京香山腳下，臥佛寺東南正白旗村的曹雪芹故居門前，就矗立著三棵巨大古槐。

而老溫家的這棵大槐樹，作為承襲古代貴族、地主堪輿習(xí)慣的淵源見證，則是有據(jù)可查的。老溫的家屬于城郊，叫溫泉。翻遍《本地方志》，訪遍周邊老人，在能夠查找到的史料和流傳的故經(jīng)中，當(dāng)?shù)夭]有“有泉水溫”的記錄。那么，煽動想象的翅膀，顧名思義，應(yīng)該在 long long ago，這里是屬于溫姓大戶人家的領(lǐng)地，或者封地。而只有大戶人家，也才能“以姓命地”，比如北京的趙家胡同，上海的徐家匯。

同時，歷代的國子監(jiān)和貢院里都植槐樹，作為文化和功名的化身。比如北京貢院馳名京城的“文昌槐”，相傳就與考生的文運有關(guān)?；被S，舉子忙。古代大比之年稱為槐秋，舉子赴考名為踏槐，考試月份則是槐黃。老溫是恢復(fù)高考制度后，難能寶貴的第三批中文系畢業(yè)生。老溫有如此文脈，不知道是否與先人早年在門前栽植的這棵大槐樹有關(guān)？

在城市擴張的過程中，老溫進城了，老溫家門前的這棵大槐樹也跟著老溫進城了，如今矗立在蘭州東路、幾乎在雙向6車道的城市街衢中間，成為小城行道樹的龍頭老大。

槐樹作為行道樹，始于漢代，當(dāng)時京城長安的大道兩側(cè)盡植槐樹，稱“槐路”。南朝陳后主《洛陽道》中“柳花塵里暗，槐色露中光”，說明洛陽當(dāng)時的行道樹也是槐樹。唐代王維《送邱為往唐州》中“槐色陰清晝，楊花若暮春”的“槐色”，就是指行道樹槐樹的蔭蔽。到了金宋時期，長安的大街稱為“槐街”，蘇軾有“槐街綠暗雨初勻，瑞霧香風(fēng)滿后塵”的詞句。自元代建大都城起，槐樹就一直是北京行道樹的當(dāng)家樹。

漢代人認(rèn)為“槐，即望懷”，意思是人們站在槐樹下懷念往事，懷念去人。這也就有了山西洪洞縣那棵舉世聞名的大槐樹，代表著華夏民族的祖先和根脈，也飽含著龍的傳人的情結(jié)、情懷和情愫，成為了中華民族根脈的賡續(xù)。

據(jù)說，在城市征遷時，老溫唯一提出的要求是：保留著這棵大槐樹，不論屆時會長在城市規(guī)劃的什么位置，他都會仿若看見曾經(jīng)的溫泉小村，曾經(jīng)的溫家小院，曾經(jīng)的鄉(xiāng)間日子，曾經(jīng)的農(nóng)村光陰。

早在2000多年前，《山海經(jīng)》中就有“首山其木多槐”的記載。其后的《本草圖經(jīng)》也記載“槐，今處處有之”。據(jù)說，周代宮廷外有三棵大槐樹，最高官職朝見天子時，都要站在這三棵大槐樹下。后人將大槐樹比作宰相國公輔助國君的寓意，槐樹因此成為國樹，一直延續(xù)至今，成為華夏精神的象征。

槐樹的花語是脫塵出俗、吉祥如意，槐樹的文化寓意是崇高、正義、忠誠、平安。矗立在蘭州東路、幾乎在雙向6車道的城市街衢中間的這棵大槐樹，如今更加葳蕤、厚重、深沉，像一位高大威武的將軍，把持著城市的東大門，成為了小城具有標(biāo)志性的行道樹大王，成為了小城保護生態(tài)的見證，也成為了城市的印痕和記憶。

當(dāng)年在老溫家門前這棵大槐樹下喝茶聊天的雷嘎嘎、張玉腎和我，也都分崩離析了，再也沒有聚在一起。雷嘎嘎在故鄉(xiāng)蓋起了徽派青瓦灰磚的別墅，也調(diào)離了原來的單位。張玉腎基本處于半退休狀態(tài)，整天含飴弄孫。我也離開了老溫，離開了老溫家門前的那棵大槐樹。前世一千年等待，今生一千年佇立。如今，在我們這些滿目黧黑、滿懷孤獨的老男人心中，大槐樹依舊承載著年輕的生活，承載著過往的歲月，也承載著一座小城的歷史，承載著一份繽紛的鄉(xiāng)愁，也承載著“我在大槐樹下等你”……