遇見地理的南梁，是我的記憶；

閱讀精神的南梁，是我的機(jī)緣。

上小學(xué)的時(shí)候，每年寒暑假的中午，電視上都會(huì)播放一部革命題材的影片，《鐵道游擊隊(duì)》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《狼牙山五壯士》《地雷戰(zhàn)》《大決戰(zhàn)》都是那個(gè)時(shí)候看的，指戰(zhàn)員的機(jī)智以及他們視死如歸的革命精神都給我留下了深刻的印象，但總感覺這些故事離自己好遠(yuǎn)。直到遇見南梁，才知道，游擊隊(duì)、紅軍、戰(zhàn)爭(zhēng)都曾發(fā)生在自己的身邊，也慢慢地知道，我的二爺爺，參加過解放大西北的多次戰(zhàn)斗，1955年受邀參加國(guó)慶閱兵典禮，受到了毛澤東、周恩來(lái)、朱德等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見并合影留念；當(dāng)年送我上下學(xué)的四爺爺，曾當(dāng)過王維舟的警衛(wèi)員；我母親的爺爺是一個(gè)老紅軍，我的外公曾跟隨西北野戰(zhàn)軍抬過擔(dān)架......可惜，當(dāng)我接觸到南梁的時(shí)候，他們都已作古，誰(shuí)也沒有給我講過有關(guān)南梁的故事。

2008年，我從華池縣元城鎮(zhèn)政府調(diào)到了縣委辦公室工作，慢慢開始接觸南梁，從遇見南梁、走近南梁、閱讀南梁到愛上南梁、書寫南梁、講述南梁，一路走來(lái)，經(jīng)歷了常人無(wú)法經(jīng)受的孤獨(dú)和艱辛，尋找到了屬于自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方，享受到了別人無(wú)法分享的快樂。

我時(shí)常會(huì)想，南梁的打開方式可能會(huì)有許多種。而用“閱讀”打開，的確是一種好方式。完全可以說(shuō)：因?yàn)槟狭?，愛上閱讀；因?yàn)殚喿x，更愛南梁。

讀史事而識(shí)本末。愛一個(gè)地方，就要知道道她的“前世今生”，即她的歷史。怎樣去了解南梁的歷史呢？唯有閱讀。我閱讀南梁的第一部書籍是《劉志丹》，一個(gè)月時(shí)間，看完了三卷本的《劉志丹》，就深深地被劉志丹的革命精神所感染了，真是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。在閱讀《劉志丹》的每個(gè)夜晚，我都是以淚洗面，連做夢(mèng)都是他的英雄故事，第二天醒來(lái)，枕巾都是濕的。七十多次兵變失敗，他繼續(xù)戰(zhàn)斗。多次被排擠撤職降職直到被逮捕，他初衷不改，他斗志彌堅(jiān)。他為了什么？他是怎樣一個(gè)人？南梁當(dāng)年究竟發(fā)生了什么，對(duì)中國(guó)革命起到了什么樣的作用？這些問題，時(shí)時(shí)刻刻都在激發(fā)著我去探尋，也引導(dǎo)著我開始閱讀一切與南梁有關(guān)的書籍。《陜甘邊革命根據(jù)地》《西北革命根據(jù)地研究叢書》《劉志丹紀(jì)念文集》《劉志丹的故事》《習(xí)仲勛傳》《習(xí)仲勛革命生涯》《中國(guó)的西北角》《紅星照耀中國(guó)》《紅軍長(zhǎng)征回憶錄》《崔田民》，何載的《紅旗漫卷西北高原——緬懷習(xí)仲勛在西北》、任學(xué)嶺的《陜甘革命根據(jù)地史》、薩蘇的《鐵流陜北——從紅軍到八路軍》、王樹增的《長(zhǎng)征》、忽培元的《群山》、陜甘邊特委書記張秀山的《我的八十五年——從西北到東北》、紅二十六軍首任團(tuán)長(zhǎng)王世泰的《王世泰回憶錄》、陜甘邊南區(qū)黨委書記張邦英的《革命生涯》、紅二十六軍四十二師黨委特派員張策《我的歷史回顧》、羊倌將軍劉懋功的《夢(mèng)回吹角連營(yíng)》等關(guān)于南梁的書籍都擺上了我的案頭。我一本接著一本啃，做筆記，看地圖，尋找與南梁有關(guān)的一切知識(shí)，越讀越感興趣，每發(fā)現(xiàn)一個(gè)歷史事件、戰(zhàn)斗場(chǎng)面、英雄故事，都讓我興奮不已，南梁的歷史、人物漸漸在我頭腦里清晰起來(lái)。

讀哲學(xué)而長(zhǎng)智慧。從2008年至今，我參與了南梁紅色旅游景區(qū)建設(shè)的全過程，參與舉辦了上百場(chǎng)的各類紀(jì)念活動(dòng)，接待了包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的很多參觀團(tuán)隊(duì)，在接待過程中，他們提出的一個(gè)個(gè)關(guān)于南梁的疑問，又成為我在書中查證資料的動(dòng)力。特別是一些領(lǐng)導(dǎo)和專家提出，南梁革命根據(jù)地能夠保存下來(lái)，是因?yàn)閯⒅镜さ韧咀杂X地把馬克思主義和邊區(qū)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，沒有犯“左”傾和右傾的錯(cuò)誤。這為我研究南梁指明了方向，提供了方法，讓我明白了搞清楚弄明白以南梁為中心的陜甘革命根據(jù)地“兩點(diǎn)一存”的歷史，不但要閱讀關(guān)于南梁的書籍，還得學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，這又促使我報(bào)考了甘肅省委黨校的戰(zhàn)略哲學(xué)專業(yè)研究生，這個(gè)階段，我大量閱讀了馬列著作和中共黨史書籍，如《共產(chǎn)黨宣言》《關(guān)于費(fèi)爾巴克的提綱》《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》《中國(guó)哲學(xué)史》《毛澤東選集》《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》以及李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》等書籍。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了用唯物辯證法和歷史唯物主義的方法解析南梁。

讀人文而廣視域。紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行，讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路；行萬(wàn)里路，不如閱人無(wú)數(shù)；閱人無(wú)數(shù)，不如名師指路。南梁革命根據(jù)地，包括今天陜西的延安、銅川、榆林、咸陽(yáng)、韓城和甘肅慶陽(yáng)的部分區(qū)域，而這個(gè)區(qū)域也是中華民族的重要發(fā)源地，農(nóng)耕文明、中醫(yī)藥文化都誕生在這里，周先祖在這里教民稼穡，范仲淹在這里戍邊安邦，王符、張載、李夢(mèng)陽(yáng)等思想大儒在這里著書立說(shuō)、傳播思想。為了更深入地了解南梁歷史，我試圖把南梁放在中華民族五千年的歷史文化和一百年的中共黨史角度來(lái)解讀。近年來(lái)，廣泛閱讀經(jīng)典國(guó)學(xué)著作、歷史文化散文和茅盾文學(xué)獎(jiǎng)系列。在閱讀的基礎(chǔ)上，我?guī)缀踝弑榱岁兏蔬吽械募t色遺址遺跡，尋訪過孔子、朱熹、王陽(yáng)明、范仲淹、張載、顧炎武、梁?jiǎn)⒊?、李大釗、毛澤東、魯迅、劉志丹、習(xí)仲勛的故里，拜謁過良渚、河姆渡、黃帝陵、伏義廟、敦煌莫高窟、井岡山、延安、西柏坡，也曾經(jīng)到北京、天津、上海、南京、武漢、西安等博物館尋找關(guān)于陜甘革命和南梁有關(guān)的一切印跡，得到了陜甘兩省在陜甘革命歷史研究方面有建樹的專家學(xué)者范鵬、吳曉軍、畢遠(yuǎn)佞、任學(xué)嶺、曲濤、徐振偉等老師的親切指導(dǎo)。所有這一切，只有一個(gè)目的，讓我更清楚地認(rèn)識(shí)南梁，更準(zhǔn)確地解析南梁。

讀實(shí)踐而助傳承。閱讀了大量書籍，行走了不止萬(wàn)里的道路，也經(jīng)常思考一些細(xì)節(jié)問題，比如：為什么要選擇南梁作為根據(jù)地？南梁政府相當(dāng)一個(gè)什么級(jí)別的政府？為什么黨中央和紅軍到吳起鎮(zhèn)就標(biāo)志著紅一方面軍長(zhǎng)征的結(jié)束？陜甘邊根據(jù)地是怎樣一步步發(fā)展成為陜甘寧根據(jù)地的？山城堡戰(zhàn)役結(jié)束后主力紅軍到哪里去了？帶著這些問題，不斷地閱讀有關(guān)書籍、查找資料，也嘗試著寫一些有關(guān)南梁歷史研究和宣傳南梁的小文章。2017年11月7日，南梁政府成立83周年紀(jì)念日，我書寫南梁的第一篇作品《南梁建立蘇維埃政府》在慶陽(yáng)市委機(jī)關(guān)報(bào)《隴東報(bào)》?？禽d。隨后，每一年的11月7日，我都要寫一篇關(guān)于南梁的文章，慢慢的，各大媒體、網(wǎng)站開始登載我的作品。2022年，《慶陽(yáng)革命老區(qū)：從各路紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)到八路軍主力奔赴抗日前線出發(fā)點(diǎn)》被新華網(wǎng)客戶端采用，閱讀量突破120萬(wàn)。2023年春節(jié)期間，《解放區(qū)的1944年春節(jié)——城壕溝》被《人民日?qǐng)?bào)》人民號(hào)刊登后，國(guó)內(nèi)十多家大型網(wǎng)站進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。隨著來(lái)南梁參觀學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)越來(lái)越多，特別是2021年建黨一百周年，幾乎每天都有十幾二十個(gè)團(tuán)隊(duì)，他們都希望現(xiàn)場(chǎng)上半個(gè)小時(shí)到一個(gè)小時(shí)的黨課。這時(shí)候，十多年對(duì)南梁的閱讀和研究也終于派上了用場(chǎng)。開始為來(lái)南梁參觀的各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、大中專學(xué)校講授南梁歷史，為了在短時(shí)間內(nèi)講清楚南梁的歷史，不斷地總結(jié)提煉，現(xiàn)在基本上形成了自己的“三段論”講授方式——“認(rèn)識(shí)一個(gè)地方”，講清楚南梁名稱的來(lái)歷和南梁革命根據(jù)地的范圍；“了解一段歷史”，講清楚陜甘革命根據(jù)地“兩點(diǎn)一存”的歷史地位；“傳承一種精神”，講清楚新時(shí)代傳承南梁精神的重要性。這種講授方式，得到了各界聽眾的一致認(rèn)可。我先后被聘為慶陽(yáng)市委黨的十九屆六中全會(huì)和二十大精神宣講團(tuán)成員、全市黨史宣講團(tuán)成員、隴東學(xué)院特聘研究員，承擔(dān)隴東學(xué)院國(guó)家級(jí)一流本科課程《南梁精神概論》的授課任務(wù)。去年，自己也從南梁紅色景區(qū)調(diào)到了南梁干部學(xué)院，專業(yè)從事教學(xué)工作。

南梁蓄底氣，閱讀無(wú)窮期。南梁是一本大書，需要我們不斷地走近她、書寫她，講授她。我已然行走在閱讀南梁的路上，我將繼續(xù)走下去。