記憶中，村子里總有那么一些人，除了在黃土地上早出晚歸，耕作農(nóng)桑之外，還以其精湛的技藝和靈巧的雙手，付諸心血和汗水，為社會創(chuàng)造了更多財富，同時不斷改變著個人的生活條件，他們或一鑿一斧，或一磚一瓦，或一針一線地雕琢著理想的人生，被人們統(tǒng)稱為“匠人”。改革開放后特別是近年來，農(nóng)村面貌覆地翻天，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活欣欣向榮，鄉(xiāng)親們的物質(zhì)生活和精神生活發(fā)生了巨大變化，已經(jīng)從“基本生存型”向“享受發(fā)展型”轉(zhuǎn)變，匠人們也在這歷史的大潮中載沉載浮，木匠、土匠、石匠、鐵匠等逐漸淡出歷史舞臺，永遠(yuǎn)成了時代的印記。

　　木匠

　　木匠在過去的農(nóng)村很吃香，大到耕種用的犁耬、拉貨用的架子車、做飯用的風(fēng)箱，小到碾場用的木锨、推耙，以及各種把杖、升、斗及方桌、包桌、三斗桌、兩斗桌、門窗等等，哪一樣不是出自木匠之手。聽村里老人說，木匠還有圓木匠、方木匠、犁木匠之分，對于各自的區(qū)別，方圓百里能說清楚的已沒有幾個人了。單從字面意義上去理解，圓木匠專做木桶之類的圓形物件、方木匠是專做桌子板凳等方形物件、犁木匠是做犁鏵等農(nóng)具的。村里人修房子，最先請的就是木匠，等木匠套好門窗、砍好大梁、檀條、椽子，預(yù)備好建房的木料后，建房工程才能正式動工。房子建成后，還得由木工做幾件像樣的家具，大立柜、五斗櫥、寫字臺等都是最時興的。

　　土匠

　　“遠(yuǎn)來君子到此莊，莫笑土窯無廈房。雖然不是神仙地，可愛冬暖夏又涼”。這是一首贊美隴東窯洞民居的詩句。這些被喻為“隴東奇觀”的獨特的窯洞民居，《詩經(jīng)》里稱“陶復(fù)穴”，皆出自土匠之手。過去，一位農(nóng)民辛勤勞作一生，最基本的愿望就是打幾孔窯洞，有一個體面的莊子，有窯娶妻才算正式成家立業(yè)，男人在黃土地上刨挖，女人則在土窯里操持家務(wù)、生兒育女。過去住的莊子，不管是地坑莊還是明莊，都要削出一定斜度的平面，俗稱“刮面子”。挖窯洞時，為了省工省力，多在塬邊、溝邊及靠山崖挖建;為了堅固耐用，要理出前高后低、上拱下直的開關(guān)，俗稱“揎窯”，還有后期的墻面抹平、砌墻等，這些技術(shù)活都要請當(dāng)?shù)刂耐两硜硗瓿伞?/p>

　　石匠

　　“打石又打鐵，一天是天二”，石匠這種匠人很苦，白天在山上采石，傍晚收工回家后，還要鍛打采石的鐵件工具，很累很苦。過去，人們磨面用的石磨，碾米用的石碾，碾場用的碌碡，夯地基用的石夯，喂牲口用的石槽等，都要請石匠來做，他們用錘子、釬子一點一點地雕琢，才能把巨大的石坯做成規(guī)范的用品，派上用場。據(jù)說石匠也有粗匠和細(xì)匠之分，粗匠是把山上的石頭采切成大小長短不一的原料石，細(xì)匠一般是在山下，或磨，或雕。拿石磨子來說，過去在農(nóng)村它是一個非常重要的生活用具，一日三餐所用的面粉，全都仰仗它一圈圈地磨出，時間長了，磨齒被磨平就用老了，要請石匠加工修理，俗稱“鍛磨子”。 后來，空壓機(jī)、沖擊機(jī)、切割機(jī)、火割機(jī)等先進(jìn)的采石機(jī)器代替了粗匠，細(xì)匠現(xiàn)在也不多見了。

　　鐵匠

　　俗話說世上有三苦：撐船、打鐵、磨豆腐。原來唯一的一戶趙姓人家，開了一個鐵匠鋪，村里人犁地用的犁鏵，給牲口鍘草用的鍘刀，起場用的鐵叉，種地用的鋤頭、镢頭，挑水用的水擔(dān)鉤等，都來自這家鐵匠鋪。打鐵既是一件體力活也是一件技術(shù)活。小時候，經(jīng)常跟著父親去修補(bǔ)家里那彎老犁，對鐵匠鋪特別熟悉。白雪皚皚的冬天，我們一幫小孩子總愛湊到不足30平方米的鐵匠鋪，圍在煅燒鐵坯的火爐旁，看著趙鐵匠用手拉的大風(fēng)箱掌控火候，然后和小兒子光著膀子，一個使小錘、一個輪大錘，把一塊燒紅的鐵塊砸得火星四濺，每月收入將近30元，在當(dāng)時已經(jīng)相當(dāng)不錯了。

　　民以食為天。改革開放前，匠人們之所以走上求藝的道路，除了個人愛好、社會需要外，最重要的還是生活所迫。畢竟，無論在村內(nèi)做活，還是外出闖蕩，不僅可以掙到工錢，還可以混個飽肚子，所以，相對于單純靠種地吃飯的家庭來說，有手藝人的家庭，生活一般都能解決溫飽。正所謂“一藝在手，天下我有”。