岐伯是中國上古時代最著名的醫(yī)生，由于年代過于久遠，關于他的籍貫有不同的說法，除了陜西岐山說，還有甘肅慶陽說。相傳，岐伯是北地安化(今慶城縣)人。

　　關于岐伯的身世，在古老的慶陽還有一段美麗的傳說。

　　相傳上古時期，在一個叫青龍嘴的山下土窯洞里，住著一對年輕夫婦。他倆十分恩愛，不久妻子便有了身孕。在孩子出生那天，只見青龍山上祥光繚繞，數(shù)百只吉祥鳥圍繞窯洞飛鳴不停。遠親近鄰聞知后紛紛前來道賀，孩子的父母請親朋給孩子取名?！挥幸娮R的老者說：“這孩子出生得奇，人長得奇，又是長子，就叫他奇伯吧!”也有人說：“這孩子肯定聰慧不凡，倒不如將‘奇’字改為‘岐’較好。因為‘岐’，知意也，就是聰慧的意思。”于是這孩子就以“岐伯”命名了。

　　岐伯少而神靈，長而博識，厚道謙恭，睿智超群。成人后，立志懸壺濟世，解救民間疾苦。他長途跋涉，先后跟隨廣成子、赤松子、中南子等仙人學習醫(yī)術。他白天識藥、嘗藥性，晚間學習養(yǎng)生之道，掌握陰陽四時運氣之理、經(jīng)絡醫(yī)術療疾之法。數(shù)年之后，岐伯的醫(yī)學理論和臨癥技術精湛，治病無不奇驗。后來黃帝在崆峒山問道于廣成子時，廣成子向黃帝推舉了岐伯。黃帝親自考察，論醫(yī)問政，見岐伯聰穎惠敏，學識淵博，便拜岐伯為師。

　　史志對岐伯多有記載，宋《路史》載：“古有岐伯，原居岐山之下。黃帝至岐見岐伯，引載而歸，訪于治道。”《史記·孝武本紀》記：“公玉帶曰：黃帝時雖封泰山，然風后、封鉅、岐伯令黃帝封東泰山，禪凡山合符，然后不死焉?！薄顿Y治通鑒》說：“黃帝命岐伯作鐲鐃、鼓角、靈髀、神鉦以揚德而建武?！薄端鍟ひ魳分尽氛f，東漢明帝時，樂有四品，“其四曰短簫鐃歌樂，軍中之所用焉，黃帝時岐伯所造，以建武揚德，諷敵勵兵”。南宋鄭樵《通志》說：“古有岐伯，為黃帝師，望出安化?！睆堧[庵在《黃帝經(jīng)世素問合編》里說：“天師，尊稱岐伯也。天者，謂能修其天真；師乃先知先覺也。言道者，上帝之所貴，師所以傳道而設教，故稱謂曰天師?！边@些記載說明，岐伯既是一個上知天文、下知地理的原始宗教大師，又是一位多才多藝、才智過人的博學家，輔助黃帝成就大業(yè)，是名副其實的黃帝之師。

　　岐伯最大的貢獻在醫(yī)學方面。他奠定了我國中醫(yī)學的理論基礎。中國醫(yī)學素稱“岐黃”，或謂“岐黃之術”，岐伯當屬首要地位。

　　《漢書音義》說：“岐伯，黃帝太醫(yī)，屬使主方藥?！睍x時皇甫謐在《帝王世紀》中說：“岐伯，黃帝臣也，帝使岐伯嘗味草木，典主醫(yī)藥、經(jīng)方，本草、素問之書咸出焉。”皇甫謐在《甲乙經(jīng)》序中稱：“黃帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒，內(nèi)考五臟六腑，外綜經(jīng)絡、血氣、色候，參之天地，驗之人物，本之性命，窮神極度，而針道出焉，其論至妙，雷公受業(yè)傳之于世?！彼未蔚v年間，高保衡、林億、孫奇等奉仁宗詔校醫(yī)書，在《黃帝內(nèi)經(jīng)序》里寫道：“岐伯上窮天紀，下極地理，遠取諸物，近取諸身，更相問難，垂法以福萬世。于是雷公之倫，授業(yè)傳之，而內(nèi)經(jīng)作矣，歷代寶之，未有失墜?！薄督?jīng)史百家雜鈔》注中說：“岐伯，黃帝臣。帝使岐伯嘗味草木，典主醫(yī)病與論醫(yī)，更相問難，著素問、靈樞，總為內(nèi)經(jīng)十八卷，為醫(yī)書之祖。”

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》以《易學》哲學思想統(tǒng)領全書，闡明了陰陽五氣六氣說和臟腑經(jīng)絡說，包括了人的呼吸、循環(huán)、消化、神經(jīng)系統(tǒng)及其相互關系。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、藥物學以及治療原則最經(jīng)典的醫(yī)學典籍，其內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、地理、生物、農(nóng)藝、哲學等方面的知識，是中國首部內(nèi)容豐富，影響深遠的中醫(yī)典籍。

　　岐伯歷來受慶陽人民尊崇?！稇c陽府志》載：“岐伯廟在今南原?！薄澳显奔窗不?今董志塬)。《慶城縣志》記：“岐伯廟在縣城南嘉會門外?！?003年，慶城縣在周祖陵森林公園東山修建岐伯祠，成為弘揚慶陽古代文化的一大旅游景觀。