慶陽(yáng)網(wǎng)訊（實(shí)習(xí)生 杭一偉 南力 記者 高于婷）醫(yī)護(hù)人員馬元(44歲)：祭奠逝去的親人及先輩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，這是必須要做的。但是就此造成的資源浪費(fèi)及過(guò)度注重形式而出現(xiàn)的攀比心理，卻是不必要的。焚燒紙錢或是其他祭祀品，會(huì)破壞空氣質(zhì)量，造成環(huán)境污染，存在著諸多安全隱患。還會(huì)造成一些呼吸道疾病，如肺病、哮喘等，危害身體健康。

　　祭祀是必要的，但不能過(guò)度，更不能改變了祭祀的良性初衷。要以樸素的形式，達(dá)到祭祀的目的，既祭奠了亡人，表達(dá)了自己的情感，又做到了對(duì)他們的尊重，對(duì)生命的愛(ài)護(hù)，對(duì)社會(huì)環(huán)境的保護(hù)。

　　市民鄭鋒(40歲)：我認(rèn)為在網(wǎng)上祭祀或者是通過(guò)植樹(shù)來(lái)寄托哀思是當(dāng)下最好的選擇，一枝一葉，既是對(duì)逝去親人的點(diǎn)點(diǎn)思念，也是最富有生命力的一種寄托。

　　網(wǎng)友“@隱形的翅膀”(28歲)：有很多人跟我一樣，離老家比較遠(yuǎn)，每逢清明祭祀節(jié)日，如果不能回家，就只能在十字路口，燒點(diǎn)兒紙錢祭拜先人。我知道這種方式很不安全，但是又無(wú)能為力，如果可以的話，希望能設(shè)置專門的場(chǎng)所讓市民進(jìn)行祭祀和悼念。

　　市民劉岳強(qiáng)(66歲)：燒紙錢、擺祭品是“孝”的一種表現(xiàn)，每年清明、農(nóng)歷十月初一和冬至我都會(huì)回寧縣老家去祭拜去世的親人，灑上他們愛(ài)喝的酒，擺上愛(ài)吃的食物，燒足夠多的紙錢，希望他們?cè)诹硗庖粋€(gè)世界過(guò)得安好。

　　俗話說(shuō)，十里不同俗。這畢竟是我們的鄉(xiāng)俗，城里人可能更能接受其他的祭祀方式，但農(nóng)村人的思想轉(zhuǎn)變會(huì)比較慢。如果要逐漸改變祭祀的方式，我希望是能表達(dá)后人關(guān)心和思念的、足夠虔誠(chéng)的方式。

　　在國(guó)外求學(xué)的佳子(26歲)：世界上的各個(gè)民族和國(guó)家都會(huì)祭祀祖先和對(duì)已逝的故人表達(dá)追思或敬意，受地理位置和文化宗教的影響，表達(dá)形式千差萬(wàn)別。身為當(dāng)代人，每逢祭拜節(jié)日，難免會(huì)想起是否應(yīng)該以我們的社會(huì)及環(huán)境現(xiàn)狀來(lái)重新調(diào)整傳統(tǒng)習(xí)俗，客觀上極高的人口密度是無(wú)法支持傳統(tǒng)焚燒方式的。在國(guó)外，我看到當(dāng)?shù)厝A人在祭拜時(shí)，會(huì)在鐵桶內(nèi)燒紙并在事后認(rèn)真打掃，公墓設(shè)在偏遠(yuǎn)的下風(fēng)向地區(qū)，公墓的環(huán)境管理系統(tǒng)也是24小時(shí)運(yùn)作。

　　我想起了老家，印象中漫天飛舞的黑色紙灰，為了不踩到紙堆，大家蹦蹦跳跳地走過(guò)一個(gè)個(gè)十字路口……對(duì)此甚是擔(dān)憂，但也無(wú)須指責(zé)，這也是慶陽(yáng)進(jìn)步的空間所在。希望在文明先鋒的宣傳帶領(lǐng)下，可以有更合適的祭祀方式，在祭奠先人的同時(shí)，也不會(huì)為我們的生存環(huán)境帶來(lái)不必要的負(fù)擔(dān)。

　　慶陽(yáng)市青年書畫家勾瀟紅(45歲)：祭奠先輩的本真在于不忘先輩諄諄教誨，在于對(duì)親人先賢的懷念和敬意，但清明祭祀燒紙錢帶來(lái)的火災(zāi)隱患、鋪張浪費(fèi)等問(wèn)題，已經(jīng)成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。祭祀應(yīng)隨著社會(huì)發(fā)展變化，做出形式上的改變，用適宜社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的形式，去繼承發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。

　　市青少年宮社工部部長(zhǎng)王繼東：清明節(jié)是我國(guó)二十四節(jié)氣之一，古代勞動(dòng)人民以此來(lái)安排農(nóng)事活動(dòng)，同時(shí)也是中華民族祭祖掃墓的傳統(tǒng)節(jié)日。作為一名新時(shí)代的新青年，我們應(yīng)該倡導(dǎo)廣大青少年利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)追憶先輩的豐功偉績(jī)，繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng);主張“栽一棵樹(shù)憶家訓(xùn)，植一片綠傳家規(guī)”的現(xiàn)代文明祭祀，做一名真正新時(shí)代的“孝道”文化傳承者和先進(jìn)文化的引領(lǐng)者。